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新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。    弥陀殿内两侧,有金代补塑18等罗汉及明代加塑的四大天王。罗汉神态各异,举止无定,坐卧自如,栩栩如生。寺内四大天王,各有名号,而且服饰、法器各有区别,东方持国天王,身为白色,手握琵琶;南方增长天王,身为青色,手持宝剑;西方广目天王,身为红色,手握幡龙;北方多闻天王,身为绿色,右手执伞,左手拿银鼠。民间称其为“四大金刚”,又说分掌风、调、雨、顺。

罗汉堂尊者(修复前)

意大利艺术史学家、意大利中央修复研究院创建者和首任院长切萨雷·布兰迪(1906-1988)在《修复理论》一书中以相当多的篇幅谈到如何在现状中发现并认可已有的艺术一体性及其独特特征,使现状本身能够被认可为恰如其是的艺术作品,即恢复其应有的艺术作品认识和地位。而不是通常认为的那种“直接在作品上实施修复”。他的理论或可对当下的修复有所启发。

    由中国文化遗产研究院主持实施的山西新绛县福胜寺彩塑保护工程于2015年10月底完成保护修复工作。2015年11月13日,山西省古建筑维修质量监督站会同新绛县文物旅游局组织专家在保护修复工地现场召开了工程竣工验收会。工程业主单位新绛县文物旅游局、工程设计及施工单位中国文化遗产研究院、监理单位成都市文物考古工作队共同参加验收。中国文化遗产研究院院副院长詹长法与文物保护修复所副所长李黎参加了验收会。

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。闫鑫也比较了1980年代拍摄上寺释迦殿普贤佛坛,当时的图片中未看到菩萨脚下方出现有莲台迹象,同比晋东南一代出现自在座形象的彩塑可知,当地脚踩莲台的作法虽然存在,倒是并未出现莲台制作在地面,而且悬空在佛座之上。另外,闫鑫也提到“下寺大殿内佛坛上原有两尊供养菩萨,胡跪而坐,姿态优美,虽脸部残缺,却不失韵味之美,这是时间留下的痕迹,更是一种残缺的美。如今,这尊塑像眉眼俱全,发髻高耸,但是,已不是它阅尽千年该有的姿态了,变成了一张尴尬的面具……(因特殊原因未能拍摄到,笔者亲眼所见,目睹国宝被今人拙劣工艺浓装艳抹,不禁泪流)如今再也看不到这张千年美菩萨了。”

    在13日的验收过程中,验收组在现场对修复工程实施完成情况进行了全面检查,听取项目负责人杨淼的介绍,就保护修复技术与材料的应用、施工的组织管理、技术难点进行了质询。在随后举行的竣工验收会议上,验收组认真审核了工程竣工报告、质量控制文件、工程档案等技术文件;听取了业主单位新绛县文物旅游局、施工单位中国文化遗产研究院、监理单位成都市文物考古工作队的专项汇报。

在走访中也发现,目前包括悬空寺、崇福寺、净信寺、广胜寺、天龙山石窟等多处文保正在进行修复,因为修复时相关区域封闭,我们无从得知修复状况和进展,是等工程完全完工后,待公众评判,或可建立一个更好的专家与公众的探讨、沟通机制?

建筑彩塑历经岁月,如何在当代得以延续,并将古人的智慧和艺术留存后世?文物包含着历代的信息,当下,我们应该如何修复?2014年,大足石刻千手观音的修复,在修复前做了大量的调研和和详细的论证,且用了“可识辨修复”,结果也不尽如人意,可见修复在当下绝非易差。

  中国文化遗产研究院受山西省新绛县文物旅游局委托,于2012年启动山西新绛县福胜寺彩塑保护工程前期研究工作,并于同年举办山西彩绘泥塑保护修复技术培训班,为山西省培养彩塑保护修复专业技术人员20名。在对福胜寺正殿内彩绘泥塑现场勘察数据及实验结果进行综合评估研究的基础上,中国文化遗产研究院编制完成了《山西新绛县福胜寺彩绘泥塑保护修复方案》。2013年9月,国家文物局对方案进行了批复,原则同意所报方案(文物保函[2013]1637号)。2014年,新绛县福胜寺彩塑保护工程项目开始招标,我院中标,并于2014年8月工式开工。工程针对彩塑不同病害情况,充分尊重文物保护原则,使用科学、安全、合理的保护修复方法对文物本体进行保护修复,施工过程中还组织开展了三维扫描与虚拟修复、X探伤等研究工作,为文物本体修复提供支撑。

声明中表示,2018年9月11日上午接到意见后,当日下午晋城市旅发委、青莲寺文物管理处紧急组织施工方和监理方对塑像修复现场进行了检查监督,并连夜召开了现场会进行讨论,并提出两点要求:要求施工方暂停施工进行规范整顿;9月13日山西省文物局将组织有关专家赴现场进行检查评估,待专家评估后做出相关回复。据“澎湃新闻”(www.thepaper.cn)了解,目前相关文物专家尚在评估。

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。    天王殿、娘娘殿等建筑尚存,但彩塑已全毁,清代建有义学小牌楼一座。弥陀殿,五间见方,四周围廊,重檐歇山顶,五铺作双下昂斗拱,梁架四椽袱与后乳袱在金柱上相互搭交,为元代遗构,记载为明弘治年重修。殿内塑有弥陀佛及胁侍观音、大势至。在弥陀佛宝座的背后,悬塑有南海观音、善财童子、明王及供养人等。彩塑为宋代风格,雕塑精美,艺术价值极高。体态丰韵,眉目清秀,和蔼可亲的南海观音脚踏一朵“朝天吼”托扶的祥云,飘然而至,其侍者善财童子形影不离,被佛家视为有智力、有威望、能征服一切恶魔的明王也紧跟其后,背景为波滔汹涌的大海。作者运用有-感的祥云曲成表现观音乘风而来过海的仙气。运用浅墨绿的彩装,表现海的广阔和汹涌。利用高、低浮雕塑出海浪图案。在平面背景上,增强了彩塑的立体感。处理手法比较独特。

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。“看到一群自称从西安来的文博修复者正在给本就精彩的彩塑重新刷涂颜色,这些塑像本身造型略有破坏,但色彩完整,这群修复者非要给这些塑像涂色并补上不伦不类的手臂,实在是令人费解。”

下寺大殿内佛坛上“维纳斯”式的供养菩萨修复前的照片

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8号罗汉历史照片(左)、8号罗汉修复前(中)、8号罗汉修复后(右)

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。主尊释迦牟尼 主尊背后的两中柱间砌扇面墙,墙上残存壁画。(修缮前)

杨秋颖在《晋东南地区古代彩绘泥塑制作特点分析》一文中不但认为正殿是唐塑,而且还肯定地说:“弥勒坐佛坐像为我国现存唐代彩塑中唯一的一尊垂腿式弥勒”。

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福胜寺彩塑天王像:历史照片
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福胜寺彩塑 历史照片
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福胜寺彩塑罗汉像 历史照片

新京葡娱乐场网址:山西新绛县福胜寺彩塑保护工程验收会顺利召开,山西省文物专家仍在评估。同时陕西省文物保护修复工程有限公司项目技术人员向“澎湃新闻·艺术评论”(www.thepaper.cn)讲述了他们的修复进程:“最初在2005年开始介入青莲寺项目,2007年对青莲寺保护修复方案进行了批复,2013年开始实施项目。在5年的修复过程中,对传统泥塑做了文物病害、保存现状等研究工作和科学检测分析,为了更好得完成青莲寺项目,我们也走访了山西、四川、福建、天津、辽宁等相关泥塑现场做了大量基础研究。”“最初合同期是3年,我们现在做了5年,修复还在进行中,我们并不是把青莲寺项目作为工程,而是一边研究一边实施,每一件文物都会面对不一样的情况,这是一个研究过程,并不是施工过程。”

关于晋城古青莲寺彩塑,学者主要关注和研究的是上寺大雄宝殿内的五尊宋代彩塑以及左右观音殿,地藏殿的宋代彩塑还有下寺前殿佛坛及两山墙下尚存残缺的宋代及晚期彩塑12尊,以及下寺正殿释迦阿难迦叶、文殊、普贤、供养人6尊。整体彩塑有66尊之多。

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福胜寺

其中释迦殿是全寺主体建筑,面阔三间,进深六椽,平面呈方形,单檐歇山顶。四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知,该殿创建于北宋元祐四年(1089年)。

据悉,青莲寺在山西省晋城市,古称泽州,是一个历史悠久,文化和经济都很发达的地区之一,也是华夏文化的发祥地之一。这里的古建筑星罗棋布,遍布全市各个村落。其中宋金遗构之多,居三晋之首。晋城青莲寺无论是寺院规模、建筑时代,还是寺内所遗存的彩塑及碑刻等艺术珍品,均为晋城地区古建筑之代表。青莲寺,初名硖石寺。坐落于晋城市区东南17公里的硖石山腰,青莲寺分上下两院,坐北向南,依山面水。考方志、碑文及寺内现存遗物,两院同为北齐天宝年间创建。下院弥勒殿内现存唐宝历元年(825)《硖石寺大隋远法师遗迹》碑载:“硖石岩岩,灵气膺候千载之□不□。详其志,自北齐周隋物接耳。远公之居,以成其道”。清《泽州府志·寺观》载:“青莲寺,在城东南三十五里硖石山。北齐建,宋赐名福岩院”。《山右石刻丛编》所录,金大定三年(1163)《硖石山福严禅院(钟识)》载:“始自北齐天保年中,昙始禅师创立道场,距大定之岁年将六百”。这些文献资料中,可知青莲寺始建年代至少为北齐,并且,1991年,在青莲寺还出土一件明确雕有大齐乾明元年公元560年的佛座残件一块,雕刻内容为十二梦王兆梦图,不仅是国内现存最早密教实物,更是青莲寺作为一座千年古寺提供了有力的佐证,1988年因厚重的历史,珍贵的文物遗存,重要的史料价值,青莲寺被列为第三批全国重点文物保护单位。

    经过技术质询和答疑、施工资料审核等环节,验收专家组及各方代表一致认为,工程的组织与实施遵循了国家文物局批准的方案,符合《文物保护法》及其实施细则、《文物保护工程管理办法》及行业相关标准的要求,前期研究和实验工作充分、数据可靠,技术措施合理可行,修复效果良好,达到了方案设计的目标。工程组织管理规范,验收资料基本齐全,同意工程通过验收。同时建议加强对悬塑稳定性的监测,为甲方提出日常养护方案。詹长法副院长在发言中对各方专家的关注与建议以及新绛县文物旅游局在工程实施过程中给予的配合与帮助表示感谢。

文殊、普贤两尊菩萨相对而半跏趺坐于莲座上,神态宁静,衣饰相近,皆头饰高髻,身着帔帛,裳裙上饰以沥粉贴金,垂裙披覆于莲台上。虽经后代重妆,但衣饰、造型仍不失宋塑风格。

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专家验收

面对质疑,“陕西文保”在第一时间作出了回应,尤其对其中“下寺北殿胁侍菩萨像脸部修复后过白”和“罗汉堂十八罗汉贴金”做了解释:

“罗汉堂塑像原均为通体贴金,但金箔残缺、脱落严重,部分塑像胎体残损缺失。……原有罗汉彩装袈裟上使用了濒临失传的拨金点翠工艺,本次修复期间,我们通过长达五年的研究和传统工匠的努力实践探索,使这项传统技艺得以挽救、恢复和传承。”

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福胜寺彩塑渡海观音像:历史照片

北宋太平兴国三年(978年),上院被赐名为“福岩禅院”,下院仍称古青莲寺,至此两寺分立。福岩禅院明代复称青莲寺,之后青莲寺、古青莲寺之名沿袭至今,是国家重点文物保护单位。新寺创始建于隋唐,属净土宗,弥勒净土派,且保存下来的建筑、碑刻、题记丰富,此次流出的修复照片多来自上青莲寺。事实上,青莲寺上、下寺都在此次修复范围中,目前只对相关的施工大殿做轮流性的关闭。

对于回应的质疑,“拨金点翠”为何在原物上实验?

(来源:中国文化遗产研究院)

或许佛像从诞生的那天起就被赋予一种精神的寄托,千百年来无论战乱、灾荒,当地百姓坚守信仰,历代供养人和善男信女捐出柴资,用于神像的修缮,这也是这些佛像能历经坎坷依旧存在于世的原因之一。

由此“澎湃新闻”记者联想到2016年洪洞广胜寺下寺(纽约大都会艺术博物馆所藏元代《药师经变》出自广胜寺下寺)水神庙明代壁画的修复,当时一位毕业于文物修复专业的“80后”女孩因对文物工作的热爱,选择留在山西从事文物修复工作“完成自己的青春修行”,但很快就有微博里实名认证的网友发帖称:“去年我们在山西这个寺庙亲眼见她们‘修’壁画,大家当场就忍不住愤怒了,这哪里是修复。用她们的水平在文物上重新勾线,用廉价的石色和艳的红在古画上涂抹,古代画工几代人的心血,千年的历史印迹,就这样被后世之手涂……”

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12号罗汉历史照片(左)、12号罗汉修复前(中)、12号罗汉修复后(右)

普贤菩萨右腿处比较

    后大殿,又称藏经阁,共七间,上下二层,上层藏经阁,下层三佛洞,洞内塑有释迦及胁侍观音、地藏,弥陀及胁侍文殊、普贤,药师及胁侍日光、月光菩萨。均为元代彩塑作品,由于没有对外,保护极好,整个彩塑如新塑一样。具有极高的艺术价值。

以往我们对修复的认识是恢复过去的“真相”,但“真相”是什么?布兰迪认为,应该保护的是前人劳动成果的结晶。即使作品“可能多么不完整或遍布残缺”,那也是前人的作品,而类推或风格复原却“妄图潜入艺术作品已被其创造者封闭且不可逆转的那一处理环节”,或意味着作者和作品的混淆和对原作的侵害。

针对青莲寺古彩塑修复前后的对比,山西晋城市新闻办近日对此事发表声明称,青莲寺塑像修复工程方案于2007年2月2日经国家文物局文物保函(2007)120号文件批复,2010年3月30日通过公开招标,中标单位西安文物保护修复工程有限公司,为文物保护施工一级资质,监理单位为陕西省古建设计研究所,为文物保护工程监理甲级资质。

    福胜寺,系全国重点文物保护单位,位于新绛县泽掌镇光村北。据寺内所存“尚书礼部牒”记载,该寺为唐贞观年间(公元627—649年)太宗李世民敕建,金大定三年(公元1163年)赐名“福胜院”,宋、元两代曾予补葺,明弘治十六年(公元1498年)又加以重修。整个寺院建筑错落有致,高低参差,座北向南,中轴线有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿等四进院落,钟鼓二楼雄峙两侧,并衬以厢房、配殿,排列进然有序。

青莲寺罗汉堂尊者彩塑修缮前后对比。 陕西文保图

胁侍菩萨造像面部涂施比较

原标题:调查|青莲寺古彩塑何以“宛若新生”,修复方称“仍在修复”

修复前下寺大殿内佛坛上脸部破损的供养菩萨

“胁侍菩萨造像的脸部通过检测分析为高岭土材料,白度达到普通A4纸的白度。我们仅对脸部的表面污染物、有害物进行了清除,未做脸部整体涂白处理。”

罗汉堂尊者(修复中)

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青莲寺的修复团队:这是一场研究,不是简单的施工

闫鑫在文中称:“2014-2015年走访玉皇庙修葺时,还见到修复人员采用的市面上最为廉价的‘马利’颜料重绘彩塑。”

缺失部位补绘后拨金点翠工艺。 陕西文保 图

山西文物保护者闫鑫在《关于晋城青莲寺重妆彩塑个人意见几点》则对“陕西文保”的回应提出了质疑,其中他认为“胁侍菩萨造像面部涂施明显,已无瓷光色,瓷光色为高岭土掺有大量明胶干燥之后特有的颜色和光泽,唇部重新涂色明显,发髻重绘上色。且菩萨发髻结节处原本无红色系带,最近一次维修突然修补一条红色系带,并且垂于身旁,颜色俗艳,显得极为突兀。”且“普贤菩萨右腿缺失补齐右腿并重塑脚踏莲台一朵,莲台颜色媚俗不说,工艺与原作相比更凸显做工粗糙,毫无古意。”

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然而,此次修复却让古建和文物爱好人士感到失望,尽管菩萨的形制未发生改变,但被当代沥粉贴金的“粉饰”后,原来的文物信息丢失极多,宛若新生。

“澎湃新闻”此前报道了山西晋城青莲寺塑像经陕西相关单位修复后“宛若新生”,失去了古朴的神韵,佛像头上也加上了之前未有的飘带。记者从山西有关方面获悉,由于青莲寺是全国重点文物保护单位,当地已连夜召开现场会对此事进行讨论,目前决定暂停施工,待相关文物专家检查评估后做出相应回复。

(注:本文对比图(除大足石刻千手观音外)和历史图片来自于闫鑫《关于晋城青莲寺重妆彩塑个人意见几点》)

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“澎湃新闻”(www.thepaper.cn)在9月初走访山西古建筑时,也偶遇了某些寺内的正在进行泥塑和壁画的修复,同样看见地上摆放的是“马利牌中国画颜料”。众所周知,中国古代使用的颜料均为从矿石或植物中提取的矿物质颜料,经年不褪色。(晋祠圣母殿前廊南北两侧有2尊站殿将军像,北侧一尊为宋代原物,目前脸部依旧保留着色彩,而南侧一尊为50多年前重塑,其面部已成黑色,可见当时所用矿物颜料的讲究)当下矿物质颜料因为原材料短缺且制作工艺复杂价格不低,但“马利牌中国画颜料”为吸管颜料,一般为中国画初学者所用,其中含有现代化工元素。

下青莲寺创建于北齐天保年间(公元550-559年),初名“硖石寺”,唐代咸通八年(公元 867年)重修并赐名青莲寺,因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上,故名青莲寺。其中下寺正殿弥勒殿内的唐代彩塑7尊,其中全国唯一的一尊唐代倚坐垂足佛像艺术价值极高。

山西晋城古青莲寺(下寺)后殿 彩塑 唐代

但一些文物界人士对“澎湃新闻”说,这是一种要不得的恢复历史原貌,“以前的文物修缮上有一种做法就是"恢复历史原貌",文物要保护的是"物",而且是"物"的历史信息,现在看,青莲寺彩塑的修缮把历史信息抹没了,等同于毁掉。”

晋城青莲寺在宗教、建筑、泥塑中均有重要地位

古青莲寺(下寺)外景

“陕西文保”公众号在第一时间作出了回应,尤其对其中“下寺北殿胁侍菩萨像脸部修复后过白”和“罗汉堂十八罗汉贴金”做了解释:

从陕西省文物研究保护研究院网站发布的《青莲寺及玉皇庙彩绘泥塑及壁画保护修复方案设计》中获悉,2005年由该院下属的文物保护修复中心承担了晋东南地区彩绘泥塑及壁画保护方案的设计工作。

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他同时例举了山西五台南禅寺大殿在修缮时认为原鸱吻是清代后加,维修时更换了崭新的(唐代风格的)鸱尾,但是唐代建筑不会只有一种样式的鸱尾,修建南禅寺时用的鸱尾样式已无法考据,更换鸱尾只能靠猜,所以“硬是给真文物戴上了个假帽子”。

英国历史学家乔纳森·里(Jonathan Rée),曾在论述维多利亚时代“复原”的哥特大教堂称,“在那个时代显得无法挑剔的哥特,但今天看来,却有浓厚的维多利亚味,当时复原的意大利文艺复兴时期的画作,今天看来却像出自拉斐尔前派。”看见修复在当下发生,亦是未来的历史痕迹。

根据赵雪梅以山西晋城玉皇庙、青莲寺为拍摄对象的《唐风宋雨》一书的描述,2005年11月陕西文物保护研究团队进驻玉皇庙开始长达十年的调查、规划与修复。书中有研究员杨秋颖的介绍:古代建筑的营造法式有所传承,但塑像的妆绘、保护等技法,没有延续下来,所以古代塑像的修复、保护,是文物保护的难点。修复保护不能添加任何东西,必须尊重传统工艺和技法,必须研究雕像的身份和当时的审美风格,对塑像材料从内到位层层分析,不强加自己的意愿,不干涉和掩盖历史信息。在研究团队对玉皇庙彩塑的修复中,每个塑像的部位都有独立的记录,每一尊塑像的图片描述多达300多张,且泥塑身上的灰尘都要放进试管收集。

根据青莲寺颜料分析结果表明,除罗汉堂颜料层中内部的绿色颜料无法识别外,其他均为无机矿物颜料,包括铁黄、铁红、铅丹、朱砂、氯铜矿、铅黄、苏麻离青等。如今青莲寺修复用的是何种材料暂未公布,但其“拔金点翠”工艺也引起了质疑,根据闫鑫的考证“拨金点翠”确实极为罕见,如今能够看到拨金工艺的实物寥寥无几,但是这种工艺无一例外出现在明朝时期,如公主寺彩塑,公输堂彩绘,大同善化寺诸天像上均有此类装饰手法,并且“陕西文保”方也明确说这种工艺几乎失传,闫鑫这在文中发问:“为何要在原物上实验?”

在《修复理论》一书中,他提出目前在文物修复中最突出、最具争议的问题不是“保护性修复”,而是如何呈现保护对象(即“艺术性修复”)。有一种做法是“风格性修复”,将保护对象当成了可以随意打扮的小姑娘,并认为是原有作品,其中不涉及对现存部分的意义揭示和呈现,所以布兰迪觉得这算不上“修复”。

其中尤其是下寺大殿内的彩塑,著名古建筑专家、山西古建筑保护研究所原所长柴泽俊先生曾在南殿宋塑作分析研究,并与南禅寺,佛光寺遗存的唐塑作比较后认为:“此寺后殿彩塑应是隋末或唐初作品,堪称山西现存寺观彩塑中最古之物。”,同时他也认为“青莲寺大雄宝殿和观音、地藏二阁内数十尊彩塑造像,虽然经后人修饰和搬迁重装,但其造型、神色、冠戴和服饰等多方面宋塑风格依然可见。”

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关键词: 文物 李世民 青莲寺 塑像 修复