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刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮

原标题:脸谱三国|此人深藏不露从未出手?刘备曾把他当做诸葛亮!

近年,在历史翻案风的影响下,网络上有一篇文章说是刘备追得最苦的人是刘巴,而不是诸葛亮。这个文章基本上各大文史网站都转发过,不过翻案的文章写得再好,那也只是一些人的文字游戏,对历史本身上改变不了的。

刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮。节选自《三国演义》(人民文学出版社1990年版)第37.38回。

刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮。作者简介:立早闲人,泉州人,公共管理硕士,早年因追求名利而奔波劳累,在而立之年遭遇人生第一坎后淡泊明志,致力将自己的人生阅历转化成文字,写出人性之廉耻,告诫世人勿疯癫。

刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮。诸葛亮对刘备人生中的影响虽然没有《三国演义》里说得那么夸张,但现实上也不是谁都可以超越的。

罗贯中却说玄德正安排礼物,欲往隆中谒诸葛亮,忽人报:“门外有一先生,峨冠博带〔峨冠博带〕高帽阔带,古代指士大夫的服装。峨,高。博,宽大。,道貌非常,特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之,乃司马徽也。玄德大喜,请入后堂高坐,拜问曰:“备自别仙颜,因军务倥偬〔倥偬(kǒngzǒng)〕形容事情急迫匆忙。,有失拜访。今得光降,大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此,特来一会。”玄德曰:“近因曹操囚其母,徐母遣人驰书,唤回许昌去矣。”徽曰:“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤,虽为操所囚,必不肯驰书召其子,此书必诈也。元直不去,其母尚存;今若去,母必死矣!”玄德惊问其故,徽曰:“徐母高义,必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行,荐南阳诸葛亮,其人若何?”徽笑曰:“元直欲去,自去便了,何又惹〔惹〕招引。他出来呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯,惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟,而指四人曰:‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何,孔明但笑而不答。每常自比管仲①〔管仲〕名夷吾,字仲,春秋时齐国名相,曾辅佐齐桓公整理朝政,成就霸业。、乐毅〔乐毅〕战国时燕国名将,曾总领燕、赵、楚、韩、魏五国兵伐齐。,其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文,尝谓‘群星聚于颍分,其地必多贤士’。”时云长在侧曰:“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人,功盖寰宇;孔明自比此二人,毋乃太过?”徽笑曰:“以吾观之,不当比此二人;我欲另以二人比之。”云长问:“那二人?”徽曰:“可比兴周八百年之姜子牙〔姜子牙〕姓姜名尚,又称吕尚、太公望,也就是下文的“东海老叟”。周初东海人,曾辅佐周文王和周武王。、旺汉四百年之张子房〔张子房〕即张良,字子房,刘邦建立汉朝时的主要谋士,曾被封为留侯。也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行,玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘然而去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”

提到诸葛,世人自然而然就想起“多智而近妖”的诸葛亮,甚至连被孙权誉为“神交”的诸葛瑾也只剩下诸葛亮亲哥这一身份,而诸葛均是何许人也,就不得而知。毕竟诸葛瑾诸葛亮都在历史长河中留下了浓厚的一笔。作为同一家庭长大的三兄弟,诸葛均一直被两个哥哥的光彩遮盖,其实诸葛均也是一个不凡的人,只是历史对他淡薄掉了。

刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮。对于刘备和诸葛亮的故事,人们多数只谈三顾茅庐,少有说到刘备五次误认诸葛亮的故事。其实这段描写也很精彩。这是第三十七回“司马徽再荐名士,刘玄德三顾茅庐”中的故事。

次日,玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人,荷锄耕于田间,而作歌曰:

刘玄德三顾茅庐,刘备曾把他当做诸葛亮。历史上,诸葛均鲜有文字记载,甚至连最起码的字(诸葛瑾,字子瑜;诸葛亮,字孔明)都未记载在册,其简介也是寥寥数语,且绝大部分还是记录未成年时的经历,成年后的履历就只有三句,即诸葛亮出仕刘备后,诸葛均仍留在隆中种田度日;后兄长诸葛亮引荐刘备,216年出任长水校尉官职;蜀汉灭亡后与宗预被迁徙至洛阳,在途中病故。

自徐庶走马荐诸葛后,刘备是日思夜想这位卧龙先生。刘备不识真人面目,几次见到相貌、谈吐非凡的人时就以为是诸葛亮,闹了不少小误会。见诸葛亮的过程真可谓是一波三折,这既说明得人才之不易,也表达了刘备的迫切心情。

苍天如圆盖,陆地似棋局;世人黑白分,往来争荣辱:荣者自安安,辱者定碌碌。──南阳有隐居,高眠卧不足!

诸葛均的不凡,在《三国演义》写得很隐晦,不经意间就从字里行间中流逝掉,一不小心就将比肩孔明,技压子瑜的诸葛均直接忽视掉。

先是在第三十七回中,刘备正安排礼物,欲往隆中拜见诸葛亮,忽人报:“门外有一先生,峨冠博带,道貌非常,特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明?”遂整衣出迎。视之,乃司马徽也。看来人人都知道天上不可能掉馅饼,但人人都希望有馅饼掉到自己怀里。

玄德闻歌,勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住何处?”农夫曰:“自此山之南,一带高冈,乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中,即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之,策〔策〕本来指赶马的鞭子,这里指用鞭子赶马。马前行。不数里,遥望卧龙冈,果然清景异常。后人有古风一篇,单道卧龙居处。诗曰:

原著有三处细节侧面体现出诸葛均的非凡。

次日,玄德同关、张并从人等来隆中,到诸葛家茅庐一访未果,只好悻悻返回。忽见一人,容貌轩昂,风姿俊爽,头戴逍遥巾,身穿皂布袍,杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼,问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。”这是第二次误会。也难怪,崔州平也是位隐士,拿孔明的评价来说也是“仕进可至刺史、郡守”之类的人物。

襄阳城西二十里,一带高冈枕流水:高冈屈曲压云根,流水潺①〔潺(chányuán)〕形容河水缓慢流淌的样子。飞石髓;势若困龙石上蟠〔蟠(pán)〕曲折环绕。,形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐,中有高人卧不起。修竹交加列翠屏,四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷〔黄卷〕书籍。古时用黄蘖染纸以防虫蛀,所以用黄卷代指书籍。,座上往来无白丁;叩户苍猿时献果,守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦,壁间宝剑挂七星〔七星〕古代的宝剑名,剑上有七星图案。。庐中先生独幽雅,闲来亲自勤耕稼;专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。

第一处是第三十七回刘玄德三顾草庐时第二次到隆中茅庐:到庄前下马,扣门问童子曰:“先生今日在庄否?”童子曰:“现在堂上读书。”进门后方知堂上读书非诸葛亮而是其弟诸葛均。刘备口中的先生与草庐童子嘴里的先生虽截然不同,但有点是相同,即诸葛亮诸葛均在草庐里,甚至在隆中都被人称之为先生。先生,在古汉语里,就不像现代语境,只是对男士的称呼。先生,表示恭敬的称呼,是尊称,在不同的时期可能会稍有不同的外延,但基本是对有一定地位与身份的人的一种尊称。古代,先生通常是指年长有学问的人。刘备三顾茅庐时,诸葛均才十八岁,舞象之年,还未弱冠。为此,诸葛均在隆中一带同诸葛亮一样都是有学问。

第二次访孔明,时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏,山如玉簇,林似银妆。将近茅庐时,忽闻路旁酒店中有人作歌,一人歌罢,另一人接着击案而歌。歌声朗朗,节奏锵锵。二人歌罢,抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此间乎?”遂下马入店。见二人凭桌对饮,上首者白面长须,下首著清奇古貌。一问方知,乃诸葛孔明之友,颍川石广元,汝南孟公威,都是与崔州平一个级别的人物。

玄德来到庄前,下马亲叩柴门,一童出问。玄德曰:“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备,特来拜见先生。”童子曰:“我记不得许多名字。”玄德曰:“你只说刘备来访。”童子曰:“先生今早少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定,不知何处去了。”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定,或三五日,或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰:“既不见,自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归,再使人来探听。”玄德从其言,嘱付童子:“如先生回,可言刘备拜访。”

第二处也是在同一回刘备问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟谙韬略,日看兵书,可得闻乎?”均曰:“不知。”“不知”两个字,简短而又精辟的回答,给刘备留下了无限的遐想:诸葛均一词双关,模棱两可。诸葛亮诸葛均两兄弟打小相依为命,形影不离,知根知底,知孔明者,理应诸葛均。然而当刘备问诸葛亮的才能谋略时,诸葛均竟以“不知”两字来回答,真是出人意外:认同诸葛亮的才能谋略出类拔萃,当世无人可比,需要刘备自己去挖掘;自认为自己的才能比诸葛亮还高还有水平,内心不服气,还十分羡慕自家兄长年长八岁,出名早,美名传遍荆州。

接下来到庄上后,又闹一次误会。这回应怨童子糊涂,对刘备说先生正在堂上读书。玄德正看间,忽闻吟咏之声,乃立于门侧窥之,见草堂之上,一少年拥炉抱膝,歌曰:凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;卿寄傲于琴书兮,以待天时。听听,这歌唱的,在刘备听来简直是天籁之音,吟唱者不是孔明还能是谁?结果还真不是孔明,而是其弟诸葛均。

遂上马,行数里,勒马回观隆中景物,果然山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦,林不大而茂盛;猿鹤相亲,松篁①〔篁(huáng)〕竹。交翠;观之不已。忽见一人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾〔逍遥巾〕古代的一种头巾。,身穿皂布袍,杖藜〔杖藜(lí)〕拄着手杖。杖,这里用作动词,拄。藜,一种野生植物,茎坚韧,可作手杖。从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼,问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名,幸得相遇。乞即席地权坐,请教一言。”二人对坐于林间石上,关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方今天下大乱,四方云扰,欲见孔明,求安邦定国之策耳。”州平笑曰:“公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常。自高祖斩蛇起义,诛无道秦,是由乱而入治也;至哀、平〔哀、平〕指汉哀帝刘欣(前6—前2年在位)和汉平帝刘(公元1—6年在位)。之世二百年,太平日久。王莽〔王莽(前45—公元23)〕字巨君,汉元帝皇后侄。平帝时封为大司马,元始五年(5)毒死平帝,自称假皇帝。初始元年(8)称帝,改国号为新。更始元年(23)在绿林军攻入长安时被杀。篡逆,又由治而入乱;光武〔光武〕指东汉光武帝刘秀(前6—公元57),字文叔,南阳人,西汉皇族。王莽末年农民大起义爆发,他乘机起兵,建武元年(25)称帝。中兴,重整基业,复由乱而入治;至今二百年,民安已久,故干戈又复四起:此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋〔斡(wò)旋〕这里是挽回、改变的意思。天地,补缀〔补缀〕本指缝补破裂的衣服,这里是整治的意思。乾坤,恐不易为,徒费心力耳。岂不闻‘顺天者逸,逆天者劳’,‘数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之’乎?”玄德曰:“先生所言,诚为高见。但备身为汉胄①〔胄(zhòu)〕帝王或贵族的后代。,合当匡扶汉室,何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫,不足与论天下事。适承明问,故妄言之。”玄德曰:“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之,正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县,若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散,无意功名久矣;容他日再见。”言讫,长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰:“孔明又访不着,却遇此腐儒,闲谈许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”

第三处是第三十八回定三分隆中决策中刘备第三次到孔明茅庐:离草庐半里之外,玄德便下马步行,正遇诸葛均。玄德忙施礼,问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢,飘然自去。飘然虽有五种解释:轻捷貌、飘泊貌、高远貌或超脱貌、轻松闲适貌和飘残貌,但用在该处,高远貌或超脱貌是最恰当的解释。诸葛均毫无拖泥带水回答完刘备的询问后就飘然自去的情景与明代黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“予观古人尚哲简戆,因事蝉脱,如季札、 蘧瑗、 晏婴、 乐毅之流,皆值祸难飘然,有以自立。”可谓是异曲同工。飘然一词,暗喻诸葛均一身集季礼让国的胸襟、蘧瑗知非的勇气、晏子春秋的智慧、乐毅伐齐的仁义。诸葛亮常常自比管仲乐毅,徒有宣传自己,吹嘘自己的嫌疑。特别在讲究谦虚谨慎的古代,这可是读书人的禁忌。有才之人,有识之士理应像诸葛均这样,谦虚且谨慎,含蓄且委婉。

无奈之下,刘备只好留下一封言辞恳切的书信。方上马欲行,忽见童子招手篱外,叫曰:“老先生来也。”玄德视之,见小桥之西,一人暖帽遮头,狐裘蔽体,骑着一驴,后随一青衣小童,携一葫芦酒,踏雪而来。随口还吟诵一首咏雪小诗。玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马,向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下马答礼。诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄,乃家兄岳父黄承彦也。”

三人回至新野,过了数日,玄德使人探听孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:‘欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。’孔明当世大贤,岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬,天气严寒,彤云〔彤云〕红云,彩云。密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏;山如玉簇,林似银妆。张飞曰:“天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言,只相随同去。”将近茅庐,忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:

诸葛均,虽籍籍无名,却以不为人知的才识和与众不同的方式生活在动荡乱世的东汉三国,活得潇洒,活得精彩。

说起来诸葛家的童子让张飞拉出去打屁股也不亏,这小家伙一定不是个省油的灯。如果说前面说先生在家是没搞清刘备问的是哪位先生的话,那么这次一惊一咤的喊一嗓子:“老先生来也”就含有戏弄刘备的味道。

壮士功名尚未成,呜呼久不遇阳春!君不见:东海老叟辞荆榛,后车遂与文王亲;八百诸侯不期会,白鱼入舟①〔白鱼入舟〕周武王伐纣,渡孟津时,中流有白鱼跃入舟中,人们认为是灭商的征兆。涉孟津;牧野一战血流杵,鹰扬伟烈冠武臣。又不见:高阳酒徒〔高阳酒徒〕指郦食其(yìjī),汉陈留高阳人。刘邦到高阳时,食其献计攻下陈留。又曾劝说齐王田广归汉,后被田广所烹。起草中,长揖芒砀“隆准公〔隆准公〕汉高祖刘邦的别称。隆,高大。准,鼻子。”;高谈王霸惊人耳,辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二,天下无人能继踪。二人功迹尚如此,至今谁肯论英雄?

笔者按:不为人知,指不被人所知道了解。诸葛均,虽不及一奶兄长诸葛瑾诸葛亮出名,乃无名小卒,但最终真正获得到实惠。得失之间,各有定数。其实,诸葛均也是一个极聪明的人,也擅长研究阴阳八卦。据说八阵图是诸葛均创始,真假就不得而知。然而而今浙江兰溪倒有一个八卦图形构造且号称是诸葛亮后裔的诸葛村,就是一个佐证。返回搜狐,查看更多

刘备五次误认诸葛亮,足见其思贤之情至真、至切。对遇到的几拨人的描写也从侧面烘托著诸葛亮的非同一般。用一句流行的话来说,就是诸葛亮自比管仲、乐毅“那不是盖的”。俗话说:“物以类聚,人以群分”么。就看看跟诸葛亮交往的朋友,哪一个不是具有经纶满腹之才,仙风道骨之貌?真是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。

歌罢,又有一人击桌而歌。其歌曰:

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这一段描写很艺术。名为写诸葛亮的亲朋,实为反衬诸葛亮。欲说不说,欲写不写,着实吊足了读者的胃口,为下面隆重推出诸葛亮,垫足了笔墨。本来么,中国人心目中智慧的化身诸葛亮出场,锣鼓家伙不多敲打几通,是不会轻易上场亮相的。

吾皇提剑清寰海,创业垂基四百载;桓、灵〔桓、灵〕指汉桓帝刘志(147—167年在位)和汉灵帝刘宏(168—189年在位)。季业火德衰,奸臣贼子调鼎鼐〔鼎鼐(nài)〕比喻朝政。这句是说,奸臣贼子祸乱朝政。。青蛇飞下御座傍,又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚,奸雄百辈皆鹰扬。吾侪长啸空拍手,闷来村店饮村酒;独善其身尽日安,何须千古名不朽!

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